Les ateliers proposés par Landykadi
sont dirigés par deux de nos compatriotes installées en France. Il s’agit
de : Hawa Kouyaté, assistée de Kankou Kouyaté, danseuses du ballet
national. Ils sont accompagnés de musiciens
professionnels qui donnent une dimension plus typique encore aux cours. Tout au
long de l’année, la professeure apprend plusieurs chorégraphies aux élèves, sur
des rythmes traditionnels différents. Les élèves peuvent être amenés à se
produire en public.
La danse traditionnelle fait partie intégrante du patrimoine artistique et culturel du Mali. Les plus célèbres sont les danses masquées. Véritable outil de cohésion sociale, la danse occupe une place de choix dans les cérémonies traditionnelles et coutumières du pays…
Jadis, chaque région malienne avait une danse
spécifique qui se faisait selon les classes d’âges et par des initiés. En
effet, tous les grands peuples du Mali disposent d’une cérémonie périodique
pendant laquelle on rend hommage aux divinités et aux morts.
Entre autres, les danses masquées des Dogons, une danse qui se fait avec les mouvements de tous les membres. Celui qui porte le Kanaga exprime à travers sa danse une prière adressée au Dieu créateur de l’univers dans la cosmogonie Dogon.
C’est aussi l’occasion de faire apparaître les
grands et divers masques Bamanan. Gomba est une danse de réjouissance exécutée
par les jeunes pour la fin des récoltes, mais aussi lorsqu’une jeune femme doit
rejoindre son époux.
Les danseurs de cette danse imitent le chimpanzé. Au-delà des danses masquées,
il existe d’autres types de dance de réjouissance, notamment la danse Tèguèrè,
danse organisée à l’occasion des pêches collectives, le Didadi, une danse
populaire dérivée d’une danse originaire du wassoulou appelée « Djagoua bari ».
C’est une danse en l’honneur d’un jeune paysan qui, lors des compétitions de
labour par les membres de son «ton» (association), a fini de labourer sa
parcelle le premier, et le Soumou (danse sarakolée) qui est une danse de joie exécutée
pour fêter la fin de la récolte ; les mouvements sont exécutés avec délicatesse
et souplesse en direction du ciel et en utilisant l’espace. À cette occasion,
les femmes se parent de motifs au henné sur les mains et les pieds et jettent
un mouchoir à leur mari qui sort du cercle pour faire une démonstration. Il y a
aussi le Takamba en milieu Songhaï, le Balani en milieu Senoufo.
Actuellement, la danse est un véritable métier qui nourrit des centaines de personnes dans la grande ville, des centres d’apprentissage artistique en attestent. Ces différentes danses traditionnelles se retrouvent aujourd’hui ébranlées par des pas de danse modernes, que les jeunes préfèrent et trouvent plus civilisées par rapport aux danses villageoises, comme ils aiment à le dire. Ce qui fait qu’un jeune natif d’une région qui a passé du temps dans la grande ville préfère danser comme les gens de la ville et oublie pour ainsi dire les pas de danses apprises au village.
Sources
dansesafricaine.com
Rédaction Lessor
Face à la modernité et la contrefaçon, les tisserands lancent un cri de détresse aux autorités afin qu’elles s’impliquent pour sauver leur métier du naufrage collectif et préserver du coup un patrimoine manufacturier traditionnel inestimable.
En reconnaissance de l’importance du rôle des légitimés traditionnelles dans la société et dans le souci de leur doter d’un espace dédié à la tenue de leurs activités, le président de la Transition, le Général d’Armée Assimi Goïta a decidé d’offrir à chacune des régions adm.
Marquée par une série d’échanges entre les photographes, la journée a été un véritable champ de diagnostic et de propositions de relance du secteur.
Si certains photographes de première génération ont connu le succès sur le plan international, d’autres ont passé toute leur vie sans pour autant connaître le show-biz de l’art contemporain. C’est le cas de notre compatriote feu Souleymane Sarr, qui a consacré sa vie au service de la ph.
Profondément passionné par son art visuel, il y a déjà consacré des années pour l’illustration des articles de presse du Quotidien national (L’Essor) qui est un produit phare de l’Amap et à la préservation de la mémoire nationale.
On pourrait penser que rien ne prédestinait Seydou Camara à la photographie surtout avec son cursus scolaire, mais c’est s’y méprendre parce que ce natif de Ségou, la 4è région du Mali, avait la passion de la photographie chevillée au corps et depuis sa tendre enfance..
